Торжественная архиерейская служба в день празднования Рождества Господа нашего Иисуса Христа
В ночь с 6 на 7 января 2026 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Калужский и Боровский Климент совершил в Свято-Троицком кафедральном соборе Рождественские богослужения — великое повечерие, утреню и Божественную литургию.Высокопреосвященнейшему владыке сослужили: иеромонах Феофан (Сурин), иеромонах Алексий (Щукин) и иерей Роман Савчук, а также протодиакон Алексий Хамтеев, протодиакон Сергий Комаров и диакона Иоанн Калиничев, Андрей Богомолов.
Богослужебные песнопения исполнили хор Калужской духовной семинарии и хор Калужского духовного училища.После сугубой ектении митрополитом Климентом была вознесена молитва о Святой Руси. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла сугубая молитва совершается во всех храмах Русской Православной Церкви.
По запричастном стихе иерей Роман Савчук огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви.Рождественское послание высокопреосвященнейшего Климента, митрополита Калужского и Боровского
освященному клиру, честному иночеству и боголюбивой пастве — всем верным чадам Калужской митрополии Русской Православной Церкви
С радостью поздравляю всех вас с великим праздником Рождества по плоти Господа Бога нашего Иисуса Христа и желаю вам усердно служить Ему «в обновлении духа» (Рим. 7:6)!
Сегодня мы вспоминаем непостижимую тайну Боговоплощения, о которой свидетельствует апостол Иоанн Богослов: «Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин. 1:14). В эту светозарную ночь в Вифлееме «Христос родился — Бог воплотился», то есть во Христе божественная природа соединилась с нашей человеческой, чтобы исправить ее повреждение грехом.Вошедший в Божие творение через духовное самодовольство грех порождает смятение и расстройство в душе и теле человека. Веками человечество искало способы дать им покой и отраду. Но, даже если тело и находит временный покой, то душа лишена твердого пристанища в вещественном мире. Нет здесь для нее покоя. Постоянные метания души порождаются калейдоскопом сменяющихся мыслей, чувств, желаний, сиюминутных влечений и иллюзорных надежд, на которых, как на песке, не устоит здание спасения человека (ср. Мф. 7:26—27). По образному выражению святителя Димитрия Ростовского, мир обещает нам золото, а дает болото. И рано или поздно человек из хаоса своего бытия поднимает взор к небу...
Две тысячи лет назад трое мудрецов, искавших путь к горнему миру, увидели обетованную звезду. Она возвестила им о явлении на земле Того, Кто способен успокоить каждую обратившуюся к Нему душу (см. Мф. 11:28), даровать ей твердое основание в этой жизни и неложную надежду на спасение в вечности. Проследуем и мы путем волхвов, памятуя Христово слово: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Нося имя христиан, потрудимся всей своей жизнью принадлежать Христу, постоянно устремляя к Нему ум и сердце и посвящая Ему все свои начинания, чтобы неотступно пребывать у яслей Спасителя и укрепляться духом в правде и истине. Да избавит нас Господь от иродова властолюбия, сребролюбия и отчаяния, с чем так или иначе связаны все желания, которые не от Бога (см. 1 Ин. 2:16) и удаляют от Него.Много учил воплотившийся Бог Слово о том, как важно для сохранения единства с Ним хранить свое сердце от суетных поисков земных выгод, и что прежде всего надо искать «Царства Божия и правды его» (Мф. 6:33). А потому оставим бессмысленные поиски способов обрести душевное и телесное благополучие вне Господа и станем учиться угождать Богу, а не себе. Будем напитываться Божественными истинами в чтении Евангелия и руководствоваться ими, чтобы возрастать во Христе, переходя от меры в меру подобно Его апостолам и ученикам. Как говорил святитель Филарет Московский, читая Евангелие, человек истинно обогащается словом Господним. Внимая евангельскому рассказу о рождении от Девы Богомладенца Христа, мы богатеем духовно, как сказано псалмопевцем: «Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Пс. 118:162).
Славя Христа в евхаристическом единстве, мы воспеваем вместе с ангелами: «Слава в Вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14). Причащаясь Святых Христовых Таин, мы вступаем в ближайшее родство с Пресвятой Девой Марией и вместе с Ней предстоим родившемуся Богомладенцу. Как часть богочеловеческого организма — Церкви Христа, обещавшего: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16:23), — будем просить Его о даровании любви и безмятежности сердцам нашим, об упразднении вражды и ненависти в современном мире, об успокоении всех мятущихся душ в Едином пристанище — Господе нашем Иисусе Христе.В надежде на всесильную помощь Заступницы нашей Богородицы, порадуемся пришествию в мир Спасителя и поделимся этой радостью с ближними. Постараемся согреть и ободрить их добрым словом и деятельной помощью, посильной молитвой и примером непритворного следования евангельским заповедям. Принесем Богу горячие молитвы о воинах, сражающихся за сохранение наших духовных и нравственных ценностей. По примеру Господа помолимся и о врагах наших, чтобы кроткий Богомладенец просветил и их светом Своей любви. Да родится ныне Христос в каждой верующей в Него душе!
Смиренный +КЛИМЕНТ Митрополит Калужский и Боровский, Глава Калужской митрополии
По окончании Литургии митрополит Климент, в сослужении духовенства, совершил чин славления праздника. Затем владыка Климент произнес проповедь, поздравил паству и прихожан с праздником Рождества Христова, и преподал архипастырское благословение.Источник: Калужская Митрополия