Преподобные святые воины Александр Пересвет и Андрей Ослябя

20 сентября, накануне празд­ни­ка Рож­дест­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и го­дов­щи­ны Ку­ли­ков­ской бит­вы Пра­во­слав­ная Цер­ковь чтит па­мять пре­по­доб­ных ино­ков Алек­санд­ра Пе­ре­све­та и Анд­рея Ос­ля­би.

Эта битва стала величайшим испытанием для русского народа, о котором мы не должны забывать. События 8 сентября 1380 года запечатлены в двух великих памятниках древнерусской литературы: «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». Они так описывают Куликовскую битву.

Накануне боя, перед лицом смертельной опасности великий князь Дмитрий Иванович сплотил русские земли, напомнив воинам об общем корне и чести: «Братья мои, князья русские, все мы гнездо великого князя Владимира Киевского! Не рождены мы на обиду ни соколу, ни ястребу, ни кречету, ни черному ворону, ни поганому этому Мамаю!»

В Коломне, где собиралось русское войско, звучал плач жен, провожавших своих мужей на смертный бой: «На рассвете щуры воспели жалостные песни у Коломны на забралах городских стен... То ведь не щуры рано воспели жалостные песни – восплакались жены коломенские, так причитая: „Москва, Москва, быстрая река, зачем унесла на своих волнах ты мужей наших от нас в землю Половецкую?“»

"А бились с утра до полудня в субботу на Рождество Святой Богородицы".

Перед началом битвы из татарского войска выехал богатырь-печенег Челубей, пугавший всех своей исполинской силой:
«Уже близко друг к другу подходят сильные полки, и тогда выехал злой печенег из большого войска татарского, перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его».

На этот вызов отозвался схимонах Александр Пересвет, вооруженный не стальной броней, а молитвой и схимой: «И увидел его Александр Пересвет, монах, который был в полку Владимира Всеволодовича, и, выступив из рядов, сказал: „Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться!“ И был на голове его куколь, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. И сказал: „Отцы и братья, простите меня, грешного! Брат мой, Андрей Ослябя, моли Бога за меня! Чаду моему Якову — мир и благословение!“ — бросился на печенега и добавил: „Игумен Сергий, помоги мне молитвою!“. Печенег же устремился навстречу ему, и христиане все воскликнули: „Боже, помоги рабу своему!“ И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю и скончались». В «Задонщине» этот момент запечатлен с особенной поэтической любовью к чернецу-богатырю: «Лучше нам порубленными быть, чем в плен попасть к поганым татарам!» Поскакивает Пересвет на своем борзом коне, золоченым доспехом сверкая, а уже многие лежат посечены у Дона великого на берегу.

После поединка началось жестокое и кровопролитное сражение, где воины стояли насмерть: «И был треск и гром великий от преломленных копий и от ударов мечей, так что нельзя было в этот горестный час никак обозреть то свирепое побоище».

«И сошлись грозно обе силы великие, твердо сражаясь, жестоко друг друга уничтожая, испускали дух не только от оружия, но и от ужасной тесноты — под конскими копытами, ибо невозможно было вместиться всем на том поле Куликове: было поле то тесное между Доном и Мечею. Страшно, братья, зреть тогда, и жалостно видеть и горько взглянуть на человеческое кровопролитие: как морское пространство, а трупов человеческих — как сенные стога: быстрый конь не может скакать, и в крови по колено брели, а реки три дня кровью текли».

В разгар этого ада инок Андрей Ослябя видит своего израненного брата по оружию: Подобало в то время старому помолодеть, а молодому плечи свои развернуть. И говорит чернец Ослябя своему брату Пересвету-чернецу: «Брат Пересвет, вижу на теле твоем раны тяжкие, уже катиться, брат, твоей голове с плеч на траву ковыль, и моему сыну Якову лежать на зеленой ковыль-траве на поле Куликове, на речке Непрядве за веру христианскую, за землю Русскую и за обиду великого князя Дмитрия Ивановича».

Объезжая поле битвы после разгрома врага, великий князь Дмитрий Иванович остановился перед телом инока-богатыря: «Приехал и на другое место, увидел Пересвета-монаха, а перед ним лежит поганый печенег, злой татарин, будто гора, и тут же вблизи лежит знаменитый богатырь Григорий Капустин. Повернулся князь великий к своим и сказал: „Видите, братья, зачинателя своего, ибо этот Александр Пересвет, пособник наш, благословенный игуменом Сергием, и победил великого, сильного, злого татарина, от которого испили бы многие люди смертную чашу“».

Победа в день Рождества Богородицы стала духовным воскресением всей Руси: «В тот же день субботний, на Рождество Святой Богородицы посекли христиане поганые полки на поле Куликове, на речке Непрядве. Уже всюду на Русской земле веселье и ликованье. Вознеслась слава русская над хулой поганых... Как милый младенец у матери своей земля Русская: его мать ласкает, а за драку лозой сечет, а за добрые дела хвалит. Так и Господь Бог помиловал князей русских... на поле Куликове, на речке Непрядве».

Так древнерусская память сохранила смысл Куликовской битвы — не только как победы оружия, но как события, вошедшего в духовную историю Руси.

Преподобные отцы Александре и Андрее, молитвенники и воины земли Русской, молите Бога о нас!

Источник: Храм "Неопалимая Купина"